乞巧文(柳宗元/)

柳子夜归自外夜有设祠者𩜾饵馨香蔬果交罗插竹
垂绥剖瓜犬牙且拜且祈怪而问焉女𨽻进曰今兹秋
孟七夕天女之孙将嫔于河鼓邀而祠者幸而与之巧
驱去蹇拙手目开利组纴缝制将无滞于心焉为是祷
也柳子曰苟然欤吾亦有所大拙倘可因是以求去之
乃缨弁束衽促武缩气旁趋曲折伛偻将事再拜稽首
称臣而进曰下土之臣窃闻天孙专巧于天轇轕璇玑
经纬星辰能成文 章黼

黻帝躬以临下民钦圣灵仰光 (第 12a 页)

易得云
　　韵学集成序(桑悦/)
练川 章先生名黼 字 (第 23a 页)
道常 别号守道平生隐居教授不
求闻达著韵学集成十二卷凡收四万三千馀字每举
一声而四声具者自为帙二声三声绝者 (第 23a 页)

　　　文与昌黎之送穷相上下而所占地位下一格
柳子夜归自外庭有设祠者𩜾饵馨香蔬果交罗插竹
垂绥剖瓜犬牙且拜且祈怪而问焉女𨽻进曰今兹秋
孟七夕天女之孙将嫔于河鼓邀而祠者幸而与之巧
驱去蹇拙手目开利组纴缝制将无滞于心焉为是祷
也柳子曰苟然欤吾亦有所大拙倘可因是以求去之

乃缨弁束衽促武缩气旁趋曲折伛偻将事再拜稽首
称臣而进曰下土之臣窃闻天孙专巧于天轇轕璇玑
经纬星辰能成文 章黼

黻帝躬以临下民钦圣灵仰光
耀之日久矣今闻天孙不乐其独得贞卜于玄龟将蹈
石梁款天津俪于神夫于汉之滨两旗 (第 2a 页)

　　乞巧文(柳宗元/)
柳子夜归自外夜有设祠者𩜾饵馨香蔬果交罗插竹
垂绥剖瓜犬牙且拜且祈怪而问焉女𨽻进曰今兹秋
孟七夕天女之孙将嫔于河鼓邀而祠者幸而与之巧
驱去蹇拙手目开利组纴缝制将无滞于心焉为是祷
也柳子曰苟然欤吾亦有所大拙倘可因是以求去之

乃缨弁束纴促武缩气旁趋曲折伛偻将事再拜稽首
称臣而进曰下土之臣窃闻天孙专巧于天轇轕璇玑
经纬星辰能成文 章黼

黻帝躬以临下民钦圣灵仰光
耀之日久矣今闻天孙不乐其独得贞卜于玄龟将蹈
石梁款天津俪于神夫于汉之滨两旗 (第 43b 页)

乖缙绅之饰也牟子曰老子云上德不德是以
有德下德不失德是以无德三皇之时食肉衣皮巢居
穴处以崇质朴岂复须 章黼 之冠曲裘之饰哉然其人
称有德而孰疣之信而无为沙门之行有似之矣或曰
如子之言则黄帝尧舜周孔之俦弃而不足 (第 10b 页)

　　乞巧文
柳子夜归自外庭有设祠者𩜾饵馨香蔬果交罗插竹
垂绥剖瓜犬牙且拜且祈怪而问焉女𨽻进曰今兹秋
孟七夕天女之孙将嫔于河鼓邀而祠者幸而与之巧
驱去蹇拙手目开利组纴缝制将无滞于心焉为是祷
也柳子曰苟然欤吾亦有所大拙倘可因是以求去之
乃缨弁束衽促武缩气旁趋曲折伛偻将事再拜稽首
称臣而进曰下土之臣窃闻天孙专巧于天轇轕璇玑

经纬星辰能成文 章黼

黻帝躬以临下民钦圣灵仰光
耀之日久矣今闻天孙不乐其独得贞卜于元龟将蹈
石梁款天津俪于神夫于汉之滨两旗 (第 27b 页)

藏弗得旦暮取旁购群书萃于
此轩非学之正好之笃能如是乎矧君自任史职累升
至今官所与游处者莫非正人发为文 章黼 黻国家传
诸天下者莫非正言其非希慕神仙者之为固己较然
矣今取瀛洲以名藏书之轩盖同其名而异其实者于
君 (第 5a 页)

　　　中议大夫吉安路总管刘明道神道碑
元季乱兴蕲沔江右最先被兵列郡瓦解既陷而能复
者惟吉处群寇之冲与之百战终不为屈国朝兵至率
先图效服陈友定者亦惟吉安吉安忠义之士固多有
之若起齐民兴义兵保其全节子孙庇赖之乡人追思

之题其墓曰元中议大夫吉安路总管刘公神道碑惟
于明道见之 明道常

客游元都时方溺于承平人情偷
惰权倖纵横即私谒所亲曰观天时人事不久乱将作
矣所亲亦窃怪其言然谓刘公多卓 (第 3b 页)

　　　朱文公赞
析理之精秉德之粹发挥群言以极其至斯道复明如
日之升允矣君子展也大成
　　　魁星赞
史记天官书曰北斗平旦建者魁魁枕参首第一星也
又曰斗魁戴匡六星曰文昌宫盖主文 章黼 黻之事今
儗其形容为此图者盖以星之精气为神而文章黼黻
皆神主之宜有以耸具瞻也谨述赞曰繄魁星焕天文 (第 3a 页)

荇蘋蘩。豫章杂木，便松柞或。女贞乌勃，桃李枣意。（《艺文类聚》六十二、《初学记》二十四。） 章黼 黻之文帷。（《文选·西都赋注》）

云阙蔚之岩岩，众星接之皑皑。（《文选》鲍照《君子有所思行》注）

　　
[张居正]
张居正字叔大。号太岳。江陵人。嘉靖丁未。登进士第。以礼部侍郎入阁。官至太师吏部尚书中极殿太学士。卒谥忠文。居正虽以夺情。为清议所不容。肰其为诗文。清丽典赡。亦为馆阁之高手。有大岳集。
奎章全韵凡例(壬子三月。以场屋颁行韵书多卤莽。　命改撰。务令繁简适中。乃以四声分四层。古叶古通。多取邵氏韵略。)
三韵通考。未知缘起。似是　世宗朝命儒臣编定者。至今为艺苑之悬法。且其三格横看。仿古表谱之例。至为简要。肰但四声昉于沈约。则硬定三韵。名实不协。故今定四格。并编入声。今韵平声三十部。入声十

七部。 章黼

韵学集成。始以十七部。分丝(一作系)于三十部。盖入声。虽是润声。究其中声。犁然调叶。但支微齐佳灰鱼虞 (第 379H 页)

浩然之气。全靠道义。在里面做骨子。无这道义。则气便软弱。盖如二五之气。有太极在里面做主。常自浩然。○ 明道常 与学者论浩然之气。因举石曼卿诗云。乐意相关禽对语。生香不断树交花。如何。伊川沉吟曰好。明道亦尝言此诗 (第 360L 页)

庚午。葬县之槽川右甲坐。今　上壬辰赠职。详石面。夫人金海金氏合窆。后光山金氏祔下。三男一女后自出。男 章黼 有孝有文。弘黼出后。圣黼。女适文化柳德一。至孙曾皆有文行。墓石既具。后孙彦圭致书徵铭。使胤子钟洙，族 (第 115L 页)

以新法为可行哉。正欲维持调护。使不至于狼狈而已。当时惟明道知此意。虽以吕诲，张戬诸贤。举不及此。其后 明道常 曰。新法之害。吾党激成之。今岂可因此而谓程子不能直道而然哉。盖道本如此。非精于时义而体道无违者。不能 (第 84H 页)

听宰物。风花山木。奚得奚失。俄而有无。等一澌灭。非不因是。余怀所咄。掌宪尊公。增标伟杰。宜绳祖武。以 章黼 黻。事有大谬。中途斯夺。众曰其蓄。及公而发。则又不然。乃抑乃遏。苟善有报。云何回遹。念昔燕唔。戚言单 (第 482H 页)

私。文一依省为荷。他不足达。昨以蒙陋既辱盛诲。又被记怜。窃惟伊时蚩昧实甚。虽极提教。墙壁重重。其于文 章黼

黻之妙。殆无以槩其一二也。自时厥后。狂妄益发。出没畿湖。殆数十载。伥望无常。不获一走承教门下。时一念 (第 25L 页)

　程子以不之东不之西为中。不之彼不之此为内。(止。)如何看无病。
近思录叶注。虽以动静分言。而程子此言。只是说直内主一之义。不东不西。不彼不此。只一义。中与内。只一义。非若训中庸中字之义也。震说以不东不西为执一。不彼不此为绝物。是搀说。(搀引别义。)鹭浦说以不东不西。为事上主一。不彼不此。为心上主一。是赚说。(赚连他说。)盖主一合无适然后其义始备。之此时不之彼。之彼时不之此。之东时不之西。之西时不之东。方为主一。不之云者。即无适之训诂也。未知如是看无病否。 　明道常 言多着静。伊川便欲不着静。只道敬。(止。)心必主敬。敬必主静。以立其大本。
主静之说。本于周子图说。 (第 245L 页)